合理的な疑いを超えて

グレート・ホワイト・スローン・ジャッジメントには、永遠の死の呪いが伴います.お間違えなく！神

あなたが彼に逆らい、従わないことを可能にします。彼はあなたが群衆と男性の伝統に従うことを可能にします.彼はあなたが罪を犯すことを許します。 （彼はまた、計算の日が来ると言っています。あなたが種をまくように、あなたは刈り取ります！）イエシュアは神の生きた言葉であり、聖書は書かれた神の言葉です。そして、私たちはこの言葉によって永遠に裁かれます！それらを軽視したり、無視したりしてはなりません。偉大な白い玉座の審判はいつですか.ゴグとマゴグの戦いの後の千年紀の終わりに、偉大な第二の復活が起こります。

REV.20:5 しかし、残りの死者は千年が終わるまで生き返らなかった。

• 黙示録 20:7-9 千年が過ぎたとき、サタンはその牢獄から解き放たれ、 8 出て行って、地の四方にある国々、ゴグ、マゴグを惑わし、彼らを集める。その数は海の砂のようである。そしてそれらをむさぼり食った。

 

偉大な白い玉座の裁きは、私たちが救われていない残りの死者、あらゆる年齢のすべての死者のためのものであり、したがって、キリストの再臨で復活せず、キリストの裁きの座に現れませんでした.それには、1000年のミレニアムを生き延び、その最後に悪魔に従い、ゴグとマゴグの戦いで滅ぼされたすべての人々が含まれます。これまで生きてきたすべての人々は、地上での生活が善人か悪人かを問わず、救われていなかったとしても、この偉大な白い御座の神の裁きに立ち向かわなければなりません。

偉大な白い玉座の審判で裁かれるのは誰ですか?

この裁きは、ミレニアムを生き残り、悪魔に従い、最後にゴグとマゴグの戦いで破壊されたすべての人々を含む、すべての死者、小さなものと偉大なものに対するものです。

John 3:4 罪を習わしにする者はみな、不法をも行ないます。確かに、罪は不法です。 5 しかし、あなたがたは、キリストが罪を取り除くために現れたことを知っています。 6 彼にとどまっている人で、罪を犯し続ける人は誰もいません。罪を犯し続ける人は誰も彼を見たことも、彼を知ったこともありません。 7 幼い子供たちにだまされてはなりません。キリストが義人であるように、義を行う者は義人です。 8 罪を習わしにする者は悪魔のものです。悪魔は最初から罪を犯していたからです。これが、悪魔の働きを破壊するために、神の御子が啓示された理由です。彼は神から生まれたので、罪を犯し続けることはできません。 10 これによって、神の子供たちと悪魔の子供たちを区別することができます。義を実践しない人は誰でも神のものではなく、兄弟を愛さない人でもありません。 ● 黙示録 13: 16 彼は、大小、金持ちも貧乏人も、自由人も奴隷も、すべての人に、右手か額に印をつけさせ、 17 印を持っている人以外は誰も売買できないようにされます。 18 ここに知恵がある。理解力のある人は、獣の数を計算してみましょう。それは人間の数です。彼の数は 666 です。

• Revelation 14:9 第三の御使いは大声で彼らに続いて言った、「だれかが獣とその像を拝み、そのしるしを額や手に受けているなら、10 その人は神のぶどう酒を飲まなければならない」。神の憤りの杯に混じりけずに注がれる神の怒り。そして彼は、聖なる天使たちの前で、そして小羊の前で、火と硫黄で苦しめられるでしょう:11 そして、彼らの苦しみの煙は永遠に立ち上ります.獣とその像、そしてその名の刻印を受ける者。

• マタイによる福音書 13:42 「雑草が引き抜かれ、火で焼かれるのと同じように、世の終わりになる。 41 人の子は天使たちを遣わし、罪を犯すすべてのものと悪を行うすべてのものを彼の王国から取り除く。 42 彼らは彼らを燃える炉に投げ込み、そこで泣き叫び、歯ぎしりをするでしょう。 43 義人は父の国で太陽のように輝く。

耳のある者は聞かせよ。

• Hebrews 10:26-27 真理の知識を得た後も故意に罪を犯し続けるなら、もはや罪のためのいけにえが残るのではなく、裁きに対する恐ろしい期待と、敵を焼き尽くす火の怒りが残るからです。次の聖句は、すべての死者が死を復活させ、裁きが続く第二の復活があることを説明しています。グレート・ホワイト・スローン・ジャッジメント.ヨハネの黙示録 20:11 そして、私は大きな白い玉座と、その上に座っている方を見ました。そして彼らのための場所が見つかりませんでした。 12 わたしは、死んだ者が小さい者も大きい者も主の前に立つのを見た。それは命の書である。そして死者は、その書物に書かれている事柄から、彼らの行いに応じて裁かれた。 13 海はその中にいる死者を出した。そして死と地獄は彼らの中にいた死者を引き渡した. 14 そして、死と地獄が火の池に投げ込まれた。これが二度目の死です。 15 いのちの書に書かれていない者はみな、火の池に投げ込まれた。

 

メシアへの信仰を通して契約を結び、その信仰を通して恵みによる救いを受けるまで、人類はすべて「律法の下」にあります。

「法の下にある」とは、法の刑罰、すなわち死の下にあることを意味します。これは、罪と死の律法とも呼ばれます（ローマ人への手紙 8:2）。パウロはローマ人への手紙の少し前に、罪の報酬は死であると述べています（ローマ人への手紙 6:23）。       _cc781905- 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_     

 

       _cc781905 -5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_      Yahweh

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悔い改めの成果は目に見える行動であり、しばしば「作品」と呼ばれ、人が実際に変わったことを示します。

 

• ローマ人への手紙 7:7 では、私は神の律法が罪深いことを暗示しているのでしょうか。もちろん違います！実際、私の罪を示したのは律法でした。律法が「むさぼってはならない」と述べていなければ、むさぼりが悪いことだとは知らなかったでしょう。

• ヨハネの第一の手紙 3:4 罪を犯す者は皆、不法も行います。罪は不法です。

 

黙示録 20:12 によると、すべての行為は本に記録されます。これらの証人がいるからこそ、私たちの創造主の前ですべての口が閉ざされたり、止められたりするのです。私たちの罪は確立されています。ご存知かもしれませんが、律法によれば、問題を立証して誰かに死刑を宣告するには、2 人から 3 人の証人が必要です。しかし、これには御父に対する私たち自身の罪悪感が含まれることに気づきましたか?申命記 19:15 (ESV) 1 人の証人は、人が犯した罪に関連するいかなる犯罪または過ちに対しても、十分ではありません。 2 人の証人または 3 人の証人の証拠に基づいてのみ、起訴が確立されるものとします。

 

• 私たちの有罪を立証するには二人の証人が必要であることを私たちは知っています。つづく。ローマ人への手紙 3:19-20 今、私たちは、律法が言うことは何でも律法の下にいる人々に語りかけることを知っています。律法によって罪を知るようになるので、律法によって義と認められる人は一人もいないからです。

 

• 最初に答えなければならない質問は、「法の下」にあるのは誰であるかということです。

時間のために、メシアへの信仰を通して契約を結び、その信仰を通して恵みによる救いを受けるまで、人類はすべて「律法の下」にあると簡単に述べておきます。

 

• これには、救いが可能になる救世主を私たちに送るとエホバが私たちに告げた聖書も含まれます。私たちはその真実にコミットし、それが真実であるかのように、または私たちが真実であると信じていることの証拠であるかのように生活します.そうすることは、御言葉に対する信仰を行使することです。その信仰とエホバの恵みによって、私たちは救いを受けることができます。

 

• 私たちがその信仰を持った後、私たちは死に値し、救世主の贖いの働きを必要としていることに気づき、私たちの信仰を行動に移した後（私たちの従順）、私たちはもはや呪い（罪と死の法則）の下にありません.

 

• 私たちはメシアを信じる前は、罪と死の律法（のろい）の下にいましたが、信仰の後はもはや罪と死の律法の下にはありません。

 

• 黙示録 20:11-15 その時、私は大きな白い玉座と、そこに座っている方を見た。彼の存在から大地と空は逃げ去り、彼らの居場所は見つかりませんでした。そして、大小の死者が玉座の前に立ち、本が開かれているのを見ました。それから別の本、命の本が開かれました。そして死者は、その行いに応じて、書物に書かれていることによって裁かれた。そして海はその中にいる死者を出し、死とハデスは彼らの中にいる死者を出し、彼らはそれぞれ自分のしたことに応じて裁かれました.その後、死とハデスは火の湖に投げ込まれました。これは第二の死、火の湖であり、いのちの書に名前が書かれていなければ、その人は火の湖に投げ込まれました。 (119省庁)

 

あれ見た？私たちの行為はすべて本に記録されています。それらの本は第二の証人です。しかし、ひとたびメシアを信じるようになると、律法の罰を受けていないことがわかります。しかし、それはどうしてでしょうか？まだ二人の証人がいるのに、永遠の死に値するのではないか？コロサイ人への手紙 2 章 13 節から 14 節を見ると、この質問に対する答えが見つかります。コロサイ人への手紙 2:13-14 そして、罪過と肉の割礼を受けていないために死んでいたあなたがたを、神は彼と一緒に生かしてくださいました。 .彼はこれを脇に置き、十字架に釘付けにしました。 13節は、私たちが罪の中で死んでいたことを確認していますが、メシアを通して私たちの罪は赦されています.では…私たちの罪が赦されるとどうなるでしょうか？ 「私たちに立ち向かった借金の記録」は取り消されました。それはメサイアによって支払われ、木に釘付けにされました。この負債の記録はどこに書き留められましたか。それは私たちのすべての行為が記録された本に書き留められており、私たちの罪を立証する2番目の証人です.その負債の記録が支払われると、それは私たちの記録から削除されます。そして今、私たちはきれいです。目撃者はただ一人！たった一人の証人だけで死刑を執行することはできません！私たちは今、永遠の命を持っています！救世主は罰を払い、私たちの違反の記録を破棄したので、彼らはもはや私たちに訴えることができませんでした!

 

• メシアへの信仰が機能する理由は、コロサイ人への手紙 2 章が教えていると信じているように、律法が私たちから取り除かれたからではありません。永遠の死を宣告するために必要な2番目の証人が削除されたため、救いはトーラーによって確立された境界またはパラメーター内で機能します。エホバはご自分の律法の範囲外では活動しません。もしそうなら、私たちは義人と呼ばれるべきである、あるいは義人と呼ばれることさえできるとどうして信じることができるでしょうか。

 

• 私たちの創造主は素晴らしく、完全で、公正で、正しく、善良です。神は、私たちがどのように離れた人々として生活することを望んでおられるかについて、詳細な指示を与えてくださいます。良き父親のように、ルールを破ると罰せられます。そしてそれは深刻なものです。それでも、彼は彼の民をとても愛しているので、私たちがその罰から贖われることができるように、彼自身の規則の範囲内で道を提供さえしました。

 

• 彼の律法は実に完璧です。その中には、私たちへの神のすべての備えがあります

 

• 申命記 19:15 「あなたは、たった一人の証人の証言だけで有罪判決を下してはならない。事件の事実は、二人か三人の証人の証言によって立証されなければならない。

 

• ガラテヤ人への手紙 3:24-26 ですから、律法は、キリストが来られるまで、私たちが信仰によって義と認められるようにするための保護者でした。しかし、信仰がもたらされた今、私たちはもはや守護者の下にはありません。なぜなら、キリスト・イエス（メシア・イェシュア）において、あなたがたは皆、信仰によって神の子だからです。 「罪と死の律法」は、私たちが束縛/呪いの下にあることを指摘することによって、私たちをキリストに護衛または連れて行きます。 「罪と死の法則」が、私たちが呪われて束縛されていることを教えてくれるまで、私たちは救い主としての信仰をもってメシアに来ることができません.その知識がなければ、私たちは彼に来る理由がありません。

1. ですから、私たちは救世主に「エスコート」するために、「律法の呪い」または「罪と死の律法」が必要です。

2. それは、その木の上で私たちの呪いになった肉とされた言葉の完全な実践として、彼の完全な恵みに信仰と信頼を持つように私たちに教えることです.ガラテヤ人への手紙 3:25 しかし、信仰がもたらされた今、私たちはもはや守護者の下にはありません。

3. 今こそ、その信仰の定義を思い出す時です。信仰の一部は、御言葉が私たちに語っていることが真実であると信じることです。トーラーまたは神の律法を含む言葉は、私たちが罪を犯したので死に値すること、そして父は私たちがその死から救われる方法を持っていることを示していますか?

4. その道は、みことばであるメシアへの信仰によるものです。言い換えれば、私たちが救われる方法は、みことばがそう言っているので、私たちは罪を犯し、死に値すると信じることです。私たちは御父が私たちに言われたことが真実であると信じています。

5. これには、救いが可能になる救世主を私たちに送るとエホバが私たちに告げた聖書も含まれます。私たちはその真実にコミットし、それが真実であるかのように、または私たちが真実であると信じていることの証拠であるかのように生活します.そうすることは、御言葉に対する信仰を行使することです。その信仰とエホバの恵みによって、私たちは救いを受けることができます。

6. 私たちがその信仰を持った後、私たちは死に値し、救世主の贖いの働きを必要としていることに気づき、私たちの信仰を行動に移した後（私たちの従順）、私たちはもはや呪い（罪と死の法則）の下にありません.

7. 私たちはメシアを信じる前は、罪と死の律法（のろい）の下にいましたが、信仰の後はもはや罪と死の律法の下にはありません。罪と死の法則は家庭教師、守護者です。繰り返しますが、そのトピックのより詳細な議論については、私たちの教えをご覧ください。

8. 「家庭教師はもはや必要ありません。なぜなら、私たちはもはや「律法の下」（罪と死の）ではないからです。

9. 私たちが信仰に入ると、メシアが私たちのために律法の罰を支払ったことを理解します。これがどのように連携しているかを理解し始めていますか?律法は、罪とは何かを定義するために与えられました。罪を犯した場合、死という罰があります。二人の証人がいない限り、人を死刑にすることはできません。エホバご自身が一つの証人です。しかし、2番目は何ですか？

 

• 黙示録 21:1 そして、わたしは新しい天と新しい地を見た。最初の天と最初の地は過ぎ去ったからである。 2 そして私ヨハネは、聖なる都、新しいエルサレムが、夫のために飾られた花嫁のように準備されて、神から天から降りてくるのを見た 3 そして、天から大きな声が聞こえるのを聞いた。神の幕屋は人とともにあり、神は人と共に住み、人は神の民となり、神ご自身が人と共におられ、彼らの神となる。 4 神は彼らの目からすべての涙をぬぐい取ってくださいます。そして、もはや死はなく、悲しみも泣き声も苦しみもありません。以前のものは過ぎ去ったからです。

• イザヤ書 65:17 「見よ、わたしは新しい天と新しい地を創造する。

記憶に残らないし、思い浮かばない