Our Mission At My Site, we are dedicated to exploring innovative solutions. Our team is passionate about checking things out and providing exceptional service to meet your needs. "If we deliberately keep on sinning after we have received the knowledge of the truth, no sacrifice for sins is left." Option 1: Direct & Natural (Engaging Study Guide) Scripture Reference: Hebrews 10:26 "If we deliberately keep on sinning after we have received the knowledge of the truth, no sacrifice for sins is left." What is "Willful Sin"? In this setting, willful sin means knowingly and permanently turning your back on Yeshua. It warns those who fully understand the truth yet consciously choose to walk away and reject Him. Why "No Sacrifice Remains": Yeshua is the Father's ultimate, complete, and final offering for human sin. Once an individual rejects Yeshua, there is no second savior, no Levitical altar to run back to, and no alternate plan of Option 3: Side-by-Side Clarification (Common Misconceptions vs. Biblical Meaning) What It Does Not Mean What the Scripture Actually Teaches It does not mean someone loses their standing because they stumble into ordinary human failure or daily struggles. It specifically warns against apostasy—a settled, deliberate decision to abandon faith in Yeshua entirely. It does not mean the Father refuses repentance from a contrite heart seeking forgiveness. It addresses those who knowingly treat Yeshua’s blood as unholy, leaving themselves with no other sacrifice to cover their sins. Proponents emphasize that Yehovah (יְהֹוָה) is not a 16th-century Christian invention. It is documented with full pointing in over 1,000 Hebrew Bible manuscripts, including prominent early texts like the Leningrad Codex and the Aleppo Codex. They argue Masoretic scribes who guarded letter-by-letter accuracy would not have recorded "mistaken" vowels across centurie The Consonants (יהוה / YHWH): Appear 6,828 times in the Hebrew Masoretic Text. In the Dead Sea Scrolls (dating 2,000+ years ago), scribes often wrote these four consonants in archaic Paleo-Hebrew script to set the sacred Name apart from the surrounding square Aramaic-Hebrew script. 1,000 times across other medieval manuscripts), while the shortened two-vowel form served as the standard scribal reminder (qere perpetuum) to pronounce "Adonai".

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The Millennial Kingdom. Mortal humans in the Millennial Kingdom Download Resurrected, glorified Saints. In the Millennial Kingdom Download Yehovah perfect Law Scripture outlines a comprehensive, theocratic legal system that governs the earth during the Millennial Kingdom. The foundational blueprint is that Torah goes forth from Mount Zion under the direct, righteous administration of King Yeshua (Isaiah 2:2–4; Micah 4:1–3). Rather than anarchy or a purely abstract rule, the prophets outline specific international, civil, ceremonial, and dietary statutes that will be kept across the globe. 1. International and Civil Law: Torah from Zion The global legislative and judicial center of the entire earth during the 1,000 years will be Jerusalem: Universal Disarmament and Ban on Warfare: National armies, weapons production, and warfare are legally outlawed across all nations (Isaiah 2:4; Micah 4:3). Weapons are mandated to be beaten into agricultural implements ("swords into plowshares and spears into pruning hooks"). Direct Judicial Verdicts by King Yeshua: International disputes between nations and peoples will no longer be settled through military conflict, treaties, or corrupt tribunals. Yeshua arbitrates and decides controversies between nations with perfect justice, equity, and righteousness (Isaiah 11:3–5). The "Rod of Iron" Enforcement: Open criminal conduct and willful disobedience are met with swift, unyielding divine justice (Psalm 2:9; Revelation 19:15). Prolonged spiritual rebellion among mortals results in immediate physical accountability (Isaiah 65:20: "the sinner being one hundred years old shall be accursed"). 2. Universal Worship and Sacred Calendar Laws Specific religious statutes apply not only to Israel, but to all Gentile nations across the earth: Mandatory Observance of the Feast of Tabernacles (Sukkot): Representatives from every surviving Gentile nation on earth must make an annual pilgrimage to Jerusalem to worship King Yehovah of Hosts and celebrate Sukkot (Zechariah 14:16–19). Penalty for Non-Compliance: Any nation that refuses to go up is struck with severe drought (withholding of rainfall) and plagues until they yield. The Seventh-Day Sabbath (Shabbat) and New Moons (Rosh Chodesh): The weekly Sabbath remains a commanded day of worship when the inner court's East Gate is opened and the people gather (Ezekiel 46:1–3). Isaiah 66:23 confirms global observance: "From one New Moon to another, and from one Sabbath to another, all flesh shall come to worship before Me, says Yehovah." Passover and the Feast of Unleavened Bread: Observed starting on the 14th day of the first month (Nisan) for seven days, with the Prince preparing designated burnt, grain, and sin offerings (Ezekiel 45:21–24). Total Ban on Idolatry and False Religion: Pagan altars, occult practices, false prophets, and idolatry are eradicated globally (Zechariah 13:2; Zechariah 14:9). Yehovah alone is acknowledged as King over all the earth. 3. Priestly, Ceremonial, and Temple Ordinances Ezekiel 40–48 details clear statutes that regulate the Millennial Temple and its ministers: Exclusivity of the Sons of Zadok: Only the priests descending from Zadok are permitted to draw near to Yehovah's altar to minister and offer the fat and the blood (Ezekiel 40:46; 44:15–16). Judicial and Educational Duties of the Priesthood: The priests are legally charged with teaching the people to discern between the holy and the common, and between the clean and the unclean (Ezekiel 44:23). In civil controversies, the priests stand as judges to render decisions based on Yehovah’s judgments (Ezekiel 44:24). Ceremonial Purifications (Kipper): Sacrificial offerings (burnt, peace, sin, and grain) are administered to cleanse physical fixtures (altar, gateposts, sanctuary) from the ceremonial uncleanness of mortal life (Ezekiel 43:18–27; 45:18–20). 4. Dietary and Purity Laws Physical distinctions of purity remain actively enforced among mortals: Clean vs. Unclean Distinctions: Priests explicitly instruct the mortal population on biblical purity and dietary standards (Ezekiel 44:23). Prohibition of Carrion: Priests and worshippers are forbidden from consuming any bird or mammal that dies naturally or is torn by beasts (Ezekiel 44:31). Prohibition of Swine and Abominations: Isaiah 66:17 specifically condemns the eating of swine’s flesh, mice, and unclean creeping things as an abomination before Yehovah. Clean Seafood Harvest: The healed waters of the Dead Sea support net fishing from En Gedi to En Eglaim, producing fish of the same kinds as the Mediterranean Sea (clean fish with fins and scales, Ezekiel 47:9–10). 5. Civil, Economic, and Land Laws Economic righteousness and property protections are enforced under the rule of the Prince: Honest Weights, Measures, and Currency: Standardization of commercial balances is strictly enforced: an honest ephah (dry measure), an honest bath (liquid measure), and an honest shekel without inflation or deceit (Ezekiel 45:10–12). Protection of Private Property: The Prince is expressly prohibited from seizing the people's land or forcing citizens off their family inheritance (Ezekiel 45:8–9; 46:18). Restoration of Tribal Allotments: The boundaries of the twelve tribes of Israel are permanently assigned and protected across the Holy Land (Ezekiel 47:13–48:29). 6. The Internalized Law of the New Covenant For redeemed Israel and the righteous, compliance with Yehovah's law is not mere outward legalism. Under the New Covenant (Jeremiah 31:31–34; Ezekiel 36:26–27), the Holy Spirit gives mortals a new heart and puts Yehovah's laws into their minds, enabling them to walk willingly in His statutes with gladness and peace. Yehovah Sacrifices The mention of animal offerings in the Millennial Temple (Ezekiel 40–48) centers on the holiness of Yehovah and the finished redemption accomplished by Yeshua the Messiah. Because Scripture emphasizes that Yeshua offered one sacrifice for sins forever (Hebrews 10:10–14), these millennial offerings do not provide spiritual or eternal salvation. Instead, the sacrifices described by Ezekiel serve three distinct, harmonious purposes during the 1,000-year reign: 1. Ceremonial Cleansing & Spatial Purification (Ritual Atonement) In Ezekiel, the Hebrew word translated "atonement" is kipper, which fundamentally means to cover, cleanse, or purge. During the Millennium, mortal human beings (who enter the earthly kingdom, marry, have children, and can die; Isaiah 65:20) will live in proximity to the manifest Shekinah glory of Yehovah dwelling visibly on earth: The Absolute Holiness of Yehovah: Yehovah is holy, and His manifest presence cannot dwell among ceremonial uncleanness or the natural contamination of mortal life. Purification of Physical Structures: In Ezekiel 43:20, 26 and Ezekiel 45:18–20, the blood is applied directly to inanimate objects—the horns of the altar, the four corners of the ledge, the doorposts of the Temple, and the gateposts of the inner court. Its purpose is to "cleanse" and "purge" the sacred space. Flesh vs. Spirit: Animal blood under the Old Covenant never removed eternal guilt; it provided outward, ceremonial purity for the flesh (Hebrews 9:13). In the Millennium, it functions as a ritual barrier, preserving the sanctity of Yehovah’s house so that a holy God can dwell among mortal mankind. 2. A Tangible Memorial of the Cross Just as the ancient offerings looked forward to the sacrifice of Yeshua in prophetic anticipation, Millennial sacrifices look backward in solemn commemoration: A Physical Memorial: In the present age, believers observe the Lord’s Supper with bread and the cup in remembrance of Yeshua's broken body and shed blood (1 Corinthians 11:24–26). In the Millennial reign, visible offerings serve a parallel commemorative purpose before the nations. Instruction for Mortal Generations: Billions of mortals will be born during the 1,000 years in a world where Satan is bound and the righteous rule of Yehovah prevails across the earth. Because these generations will not experience war or rampant evil, the stark, bloody reality of animal sacrifice will serve as an unmistakable visual lesson: It demonstrates the horrific nature and cost of sin before Yehovah. It reinforces that every blessing, life, and peace in the kingdom was purchased entirely by the blood of Yeshua, the Lamb of God. 3. Communal Worship, Fellowship, and Theocratic Tribute A significant portion of the offerings detailed in Ezekiel are peace offerings (shelem) and grain offerings (minchah): Fellowship Meals: Peace offerings were shared and eaten by the worshippers and the priests in joyful communion before Yehovah (Ezekiel 46:21–24). The outer courts of the temple contain dedicated kitchens specifically built for preparing these shared meals. Covenantal Expression : It provides redeemed Israel—restored to their ancestral land under the Davidic covenant—with a concrete way to honor Yehovah through priestly order and grateful praise. Global Pilgrimages: As foretold in Zechariah 14:16–19, the Gentile nations will journey up to Jerusalem year after year to worship King Yehovah of Hosts and celebrate the Feast of Tabernacles (Sukkot), presenting their offerings in unified thanksgiving. What They Are vs. What They Are Not What Millennial Sacrifices Are NOT What Millennial Sacrifices ARE Not for the forgiveness of eternal sinsA memorial pointing back to Yeshua's finished redemption Not a replacement or competitor to Calvary A teaching tool for mortal generations born during the Millennium Not salvific (redemption remains entirely by grace through faith)Ceremonial decontamination (kipper) of the temple precinct before Yehovah Not a reinstatement of the Mosaic Covenant A distinct Millennial order administered by the faithful Sons of Zadok Yehovah Feast Days In the Millennial Kingdom, Scripture describes a restructured sacred calendar focused on the direct worship of Yehovah. Several ancient biblical convocations return, while others are deliberately omitted in light of fulfilled redemption. 1. The Major Annual Feasts In Ezekiel 45:21–25 and Zechariah 14:16–19, two annual pilgrimage feasts are explicitly commanded: Passover (Pesach) and the Feast of Unleavened Bread (Chag HaMatzot): Scripture: Ezekiel 45:21–24 Timing: Begins on the 14th day of the first month (Nisan / Abib) and lasts seven days. Observance: Unleavened bread is eaten throughout the week. Daily offerings of seven bulls and seven rams without blemish, a male goat for a sin offering, and accompanying grain and oil offerings are prepared by the Prince (Nasi). Significance: Originally memorializing Israel’s deliverance from Egypt, in the kingdom it endures as an everlasting memorial to Yeshua, the true Passover Lamb whose shed blood accomplished eternal redemption. The Feast of Tabernacles (Sukkot / Feast of Booths): Scripture: Ezekiel 45:25; Zechariah 14:16–19 Timing: Begins on the 15th day of the seventh month (Tishrei) and lasts seven days. Observance: Daily offerings corresponding to those of Passover are presented before Yehovah. Global Mandate: Zechariah declares that survivors from all Gentile nations must travel up to Jerusalem annually to worship King Yehovah of Hosts and celebrate Sukkot. Any nation that refuses to go up will receive no rain and will face divine plague until they comply. Significance: It celebrates Yehovah dwelling physically and visibly in the midst of mortal humanity through King Messiah reigning from Mount Zion. 2. Regular Weekly, Monthly, and Seasonal Observances Alongside the annual pilgrimage festivals, Ezekiel details recurring cycles of regular worship: The Weekly Sabbath (Shabbat): Scripture: Ezekiel 46:1–5; Isaiah 66:22–23 The East Gate of the inner court remains shut during the six working days but opens on the Sabbath. The Prince presents a burnt offering of six lambs and a ram without blemish, and the people of the land worship at the entrance of the gateway. Isaiah 66:23 states that from one Sabbath to another, all flesh will come to worship before Yehovah. The New Moon Celebrations (Rosh Chodesh): Scripture: Ezekiel 46:1, 6–7; Isaiah 66:23 The East Gate opens to welcome the beginning of each biblical month. Offerings consisting of a young bull, six lambs, and a ram are presented in worship before Yehovah. Sanctuary Consecration Days: Scripture: Ezekiel 45:18–20 On the 1st and 7th days of the first month, a young bull without blemish is offered to cleanse and ritually purify the sanctuary, the doorposts of the Temple, and the court gates. 3. Feasts Notably Absent from Ezekiel Several prominent Mosaic convocations from Leviticus 23 are not mentioned in the Millennial Temple: Day of Atonement (Yom Kippur): Omitted entirely from the annual calendar. Yeshua offered one all-sufficient sacrifice for sins forever (Hebrews 10:10–14). Repeating Yom Kippur for the eternal removal of guilt would run contrary to His finished work on Calvary. The Millennial purifications deal strictly with physical sanctuary holiness (kipper), not spiritual justification. Feast of Weeks / Pentecost (Shavuot): Not mentioned in Ezekiel's prophetic calendar. Historically connected to the wheat harvest and the initial outpouring of the Holy Spirit to birth the Church Age (Acts 2), that harvest is now complete. Feast of Trumpets (Yom Teruah): Not mentioned. The prophetic call of the trumpet signaling the regathering of Israel and the arrival of King Messiah has already taken place prior to the start of the 1,000-year reign. Summary of the Kingdom Calendar Cycle Weekly: The Seventh-Day Sabbath (Shabbat) Monthly: The New Moon (Rosh Chodesh) First Month (Nisan) : Days 1 and 7 (Sanctuary Purifications); Days 14 through 21 (Passover and Unleavened Bread) Seventh Month (Tishrei): Days 15 through 21 (Feast of Tabernacles / Sukkot, mandatory for all nations) In the Millennial Kingdom, Scripture distinction between the mortal resurrected, glorified saints. The saints enter the 1,000-year reign having already undergone the "First Resurrection" (Revelation 20:4–6) or translation (1 Corinthians 15:51–53; 1 Thessalonians 4:16–17). They do not live as ordinary mortals; instead, they serve as the administrative, judicial, and priestly leadership of the global kingdom under King Yeshua and Yehovah. 1. Ruling, Judging, and Reigning with Christ The primary role assigned to glorified saints in the Millennium is co-regency—governing the nations alongside Yeshua: Enthroned with Judicial Authority: Revelation 20:4 states that thrones are set, judgment is committed to the saints, and they live and reign with Christ for a thousand years. The Promise to the Overcomers: In Revelation 2:26–27, Yeshua promises that whoever overcomes will receive authority over the nations to rule them with a rod of iron, sharing in the authority given to Him by His Father. Daniel's Prophetic Vision : Daniel 7:27 declares that the kingdom, dominion, and greatness under the whole heaven will be given to the saints of the Most High, whose dominion is an everlasting kingdom. Judging the World and Angels: In 1 Corinthians 6:2–3, the Apostle Paul points directly to this governing role, asking believers if they do not know that the saints will judge the world and even judge angels. 2. Concrete Administrative Appointments Scripture does not present reigning as symbolic or passive; it involves specific geographic and civic administration over mortal cities and regions: The Apostles Over the Twelve Tribes: Yeshua specifically promised His twelve disciples direct judicial authority over the restored tribes of Israel in Matthew 19:28 and Luke 22:29–30, stating they will sit on twelve thrones judging the twelve tribes. Authority Over Cities (The Parable of the Minas) : In Luke 19:17–19, faithful stewardship in this age translates to real civic responsibility in the Kingdom, with servants appointed over five or ten cities. 3. A Royal Priesthood The saints do not merely execute civil justice; they function as a royal priesthood bridging the presence of God and the mortal world: Priests to God and Christ: Revelation 20:6 states that those who take part in the first resurrection are holy and blessed, serving as priests of God and of Christ, reigning with Him for a thousand years. Kings and Priests on the Earth: Revelation 5:10 confirms that the redeemed are made kings and priests to God to reign on the earth. Resurrected saints assist in teaching Yehovah’s ways , discipling mortal nations, and guiding mortals into true worship as the law goes forth from Zion (Isaiah 2:2–4). 4. Physical Nature and Spiritual Condition The saints’ physical existence in the Millennium is fundamentally different from that of mortal humans: Glorified, Immortal Bodies: The saints have put on incorruption and immortality (1 Corinthians 15:42–54), patterned after Yeshua’s resurrected body (Philippians 3:20–21; 1 John 3:2). They are tangible and capable of speaking, eating, and interacting, yet completely free from sickness, fatigue, pain, or death. Neither Marrying Nor Dying: In Luke 20:34–36, Yeshua explains that while mortals in that age marry and have families, those counted worthy of the resurrection neither marry nor are given in marriage, nor can they die anymore, being equal to the angels and sons of the resurrection. Total Immunity from the Second Death: Revelation 20:6 specifies that over the glorified saints, the second death has no power. When Satan is loosed at the end of the 1,000 years to deceive the mortal nations (Revelation 20:7–9), the glorified saints remain entirely beyond temptation, deception, or danger. Contrast: Resurrected Saints vs. Mortal Inhabitants Body and Nature: Resurrected saints possess immortal, incorruptible, glorified bodies (1 Corinthians 15:52). Mortal inhabitants live in natural flesh-and-blood bodies (Isaiah 65:20). Lifespan: Resurrected saints live eternally and can never die (Luke 20:36; Revelation 20:6). Mortal inhabitants have vastly extended lifespans lasting centuries, but remain subject to physical death (Isaiah 65:20). Family Life: Resurrected saints do not marry or reproduce (Luke 20:35). Mortal inhabitants marry, bear children, and raise families (Isaiah 65:23). Kingdom Calling : Resurrected saints serve as kings, priests, and judges executing divine rule with Christ (Revelation 20:4–6). Mortal inhabitants live as citizens, farmers, builders, and worshippers under that rule. Final Rebellion: Resurrected saints are completely secure and immune to deception. Mortal offspring born during the Millennium still possess free will, and a portion will be deceived when Satan is released at the close of the 1,000 years (Revelation 20:7–8). What does Scripture say about daily life, lifespan, and family for mortal humans in the Millennial Kingdom? While resurrected and glorified saints possess immortal bodies (neither marrying nor dying, Luke 20:35–36), Scripture teaches that mortal survivors of the nations enter the Millennial Kingdom in natural, earthly bodies (Matthew 25:31–40; Zechariah 14:16). The Old Testament prophets—especially Isaiah, Jeremiah, and Zechariah—provide vivid details about what daily existence, lifespan, labor, and family look like for these mortal populations during the 1,000-year reign of Yeshua. 1. Lifespan and Physical Health During the Millennium, the curse on creation is substantially rolled back, returning human life expectancy to conditions resembling the pre-Flood era of the patriarchs. Reversal of Infant Mortality: "No more shall an infant from there live but a few days, nor an old man who has not fulfilled his days..." — Isaiah 65:20a Infant death, miscarriages, and early childhood loss will no longer be part of normal life. Every child born will have the opportunity to grow to full maturity. Centenarians Considered "Youth": "...For the child shall die one hundred years old, but the sinner being one hundred years old shall be accursed." — Isaiah 65:20b A person passing away at 100 years of age would be regarded as someone dying in their youth. Dying at that age is described as an anomaly tied to divine judgment on willful defiance under the King's righteous rule. Lifespans Like Trees: "For as the days of a tree, so shall be the days of My people, and My elect shall long enjoy the work of their hands." — Isaiah 65:22b Like deep-rooted, long-living trees (such as oaks or olive trees that live for centuries), mortals will routinely live for hundreds of years throughout the Millennium. Healing and Vitality: "Then the eyes of the blind shall be opened, and the ears of the deaf shall be unstopped. Then the lame shall leap like a deer, and the tongue of the dumb sing." — Isaiah 35:5–6 Widespread disease, birth defects, and chronic disabilities will be removed as the supernatural blessing of Yehovah rests upon the earth. 2. Family Life, Marriage, and Children Unlike resurrected saints, mortal humans will continue to marry, form households, and raise families: Fruitful Generations: "They shall not labor in vain, nor bring forth children for trouble; for they shall be the descendants of the blessed of Yehovah, and their offspring with them." — Isaiah 65:23 Parents will raise children without the constant fear of famine, war, kidnapping, or sudden calamity cutting their lives short. Peaceful Communities and Play: "Old men and old women shall again sit in the streets of Jerusalem, each one with his staff in his hand because of great age. The streets of the city shall be full of boys and girls playing in its streets." — Zechariah 8:4–5 Scripture paints a picture of tranquil domestic safety—multi-generational families where great-grandparents sit in town squares while children play openly without fear of predators, crime, or violence. 3. Daily Work, Agriculture, and Economics The curse of frustrated, fruitless labor found in Genesis 3 is lifted. Labor remains, but it becomes deeply rewarding, stable, and productive: Secured Ownership and Enjoyment of Labor: "They shall build houses and inhabit them; they shall plant vineyards and eat their fruit. They shall not build and another inhabit; they shall not plant and another eat..." — Isaiah 65:21–22a Throughout human history, war, invasion, unfair taxation, and predatory landlords frequently stripped working people of what they built. In the Kingdom, mortals permanently enjoy the physical fruit of their own hands. Abundant Agricultural Yields: "‘Behold, the days are coming,’ says Yehovah, ‘When the plowman shall overtake the reaper, and the treader of grapes him who sows seed; the mountains shall drip with sweet wine, and all the hills shall flow with it.’" — Amos 9:13 Crops will produce so abundantly that the harvest season will run directly into the next planting cycle. Domestic Peace and Quiet: "Everyone shall sit under his vine and under his fig tree, and no one shall make them afraid; for the mouth of Yehovah of hosts has spoken." — Micah 4:4 The ancient idiom of sitting under one's own vine and fig tree describes self-sufficient private property, safety, and an absence of state tyranny or economic oppression. 4. Harmony in the Natural World Mortal humans will work and live in an environment where nature is no longer hostile: Tamed Animal Kingdom: "The wolf also shall dwell with the lamb, the leopard shall lie down with the young goat, the calf and the young lion and the fatling together; and a little child shall lead them... The nursing child shall play by the cobra’s hole, and the weaned child shall put his hand in the viper’s den." — Isaiah 11:6–8 Carnivorous hostility ceases, venomous creatures pose no danger, and dangerous beasts become docile companions even around toddlers. Deserts and arid wastelands will blossom with cedar, acacia, myrtle, and olive trees, with fresh springs gushing in barren wildernesses (Isaiah 35:1–2, 7; Isaiah 41:18–19). Summary of Mortal Life in the Millennium Lifespan: Vastly extended to hundreds of years; child mortality eradicated; death at 100 considered premature or disciplinary. Family: Marriage and childbirth continue; generations grow up together in secure, stable homes free from war and terror. Daily Labor: Meaningful building and farming; complete protection of personal property and full enjoyment of one's harvest. Environment: Total ecological harmony, abundant rainfall, fertile land, and an animal kingdom stripped of predation and venom. Government: Direct equity and peace flowing from Mount Zion, where disputes are settled fairly without courts of corruption or military conflict.

The Rose represents blessing and rewards, for those who keep Yehovah’s commandments, for those who refuse to practice sinning. The red color represents His blood His life, He shed for our sins, because of our disobedience. It comes with the crown of life. Gods gift to huminity the 10 commandments THE ROSE The Rose represents the blessings and rewards reserved for those who keep Yehovah’s commandments and refuse to live in deliberate sin. Its deep red color points to the life and precious blood of Yeshua , shed for our sins and disobedience, bringing with it the crown of life. The Thorns symbolize weeping, gnashing of teeth, and those left without hope. Because of our transgressions, Yeshua endured severe torture. The Nails represent the condemnation facing those who refuse to repent or keep the commandments —a judgment that ends in the second death. As Job 36:12 warns: “If they do not listen, they will perish by the sword and die without knowledge.” The decrees of Yehovah are completely trustworthy, imparting wisdom to the simple. The commandments of Yehovah are right, bringing pure joy to the heart. The directives of Yehovah are clear, illuminating how we ought to live. Reverence for Yehovah is pure, enduring forever. The laws of Yehovah are perfect truth ; every single one is fair and just. They are far more desirable than gold —even the finest, purest gold. They are sweeter than honey, even honey dripping directly from the comb. By them Your servant is warned, and in keeping them there is great reward . (Psalm 19:7–11) The one who belongs listens and responds to Yehovah's words. If you don't listen and respond , it is because you don't belong to Yehovah." John 8:47

(There is not a secret rapture; Christians are taught it is so secret it is not found in the bible. This rapture is only for Christians, the Jews will be left behind to go through the tribulation.) Once you are on the path to salvation you are grafted into Israel you are a spiritual Jew. The True Rapture will happen on the feast of Trumpets GO プレ、ミッド、ポスト トライブ ラプチャー Catholic Church Admits They Made the Change of Sabbath The second Exodus イェシュアは未来について語っています。秘密の歓喜はありません! (秘密の携挙はありません; キリスト教徒はそれが非常に秘密で聖書には書かれていないと教えられています. .) マタイ 24: 救いへの道を歩むと、あなたはイスラエルに移植され、精神的なユダヤ人になります。いいえ、真のユダヤ人とは、心が神に対して正しい人です。真の割礼とは、単に律法の文言に従うことではありません。むしろ、それは御霊によって生み出された心の変化です。そして、心が変わった人は、人からではなく、神からの賛美を求めます。 Roman 2:29 あなたの帰還と世の終わりを告げるしるしは何ですか。 悲しみの始まり。 「荒廃の忌まわしきもの」を見るとき、 「それなら、ユダヤにいる者は山に逃げなさい。 過ぎ越しの祭り 仮庵の祭り Greater 脱出 その後、彼らはあなたを苦難に引き渡し、あなたを殺します その後、大患難が起こるでしょう 偽キリストと偽預言者が立ち上がり、大きなしるしと不思議を示すために 欺くために、 しかし最後まで耐え忍ぶ者は救われる。 「その日の患難の直後に、太陽は暗くなり、月は光を放たなくなります。星は天から落ち、天の力は揺さぶられる。 30 その時、人の子のしるしが天に現れ、 神の怒り 神殿の崩壊を予言するイエス 24 イエスは神殿を出て行かれ、弟子たちは神殿の建物を見せようとして上って来た。 2 イエスは彼らに言われた。はっきり言っておきますが、ここに石が一つ残らず、他の石の上に置かれてはなりません。 時代のしるしと時代の終わり 3 さて、イエスがオリーブ山に座っておられると、弟子たちはひそかにイエスのところに来て、こう言った。そして、あなたの到来と時代の終わりのしるしは何ですか？」 4 イエスは彼らに答えて言われた,「だれにもだまされないように気をつけなさい。 5 多くの人が私の名によって来て、『私はキリストです』と言って、多くの人を欺くでしょう。 6 そしてあなたは戦争と戦争のうわさを聞くでしょう。あなたが悩まされていないことを確認してください。ために [a ]これらのことはすべて実現しなければなりませんが、まだ終わりではありません。 7 国民は国民に立ち向かい、王国は王国に立ち向かいます。そして飢饉が起こり、[b 】各地で疫病、地震。 8 これらはすべて悲しみの始まりです。 9 そして彼らはあなたがたを患難に引き渡して殺し、わたしの名のためにすべての国から憎まれる。 10 そして、多くの人が腹を立て、互いに裏切り、互いに憎み合うでしょう。 11 そして、多くのにせ預言者が立ち上がり、多くの人を惑わします。 12 そして、不法がはびこるので、多くの人の愛は冷えるでしょう。 13 しかし、最後まで耐え忍ぶ者は救われる。 14 そして、この御国の福音は、すべての国へのあかしとして全世界に宣べ伝えられ、その後、終わりが来るでしょう。 大患難 15「それゆえ、預言者ダニエルによって語られた『荒らす憎むべき者』が聖なる場所に立っているのを見たとき」（読む人は誰でも理解できるように）、16「ユダヤにいる者は山に逃げなさい。 1 7 屋上にいる者は、家から物を取り出そうと下ってはならない。 18 畑にいる者は、着物を取りに帰ってはならない。 19 しかし、当時、妊娠している人や乳を飲んでいる人は災いです。 20 また、あなたの逃走が冬や安息日にならないように祈ってください。 21 そのとき、世界の初めから今に至るまでなかったような大患難が起こるからです。 22 そして、その日が短くならなければ、だれも救われないでしょう。しかし、[c 】エレクト様、その日は短縮させていただきます。 23 だれかがあなたがたに、『ほら、ここにキリストがいる』と言うなら、または「あそこ！」それを信じるな。 24 にせキリストとにせ預言者は立ち上がり、できれば選民を欺くために、大きなしるしと不思議を示します。 25 ほら、前もって言っておきます。 26 それで、『見よ、彼は荒野にいる』とあなたがたに言うなら、外出しません;または「見て、彼は奥の部屋にいます！」それを信じるな。 27 いなずまが東から来て西にひらめくように、人の子も来るからです。 28 死体のある所には、鷲が集まる。 人の子の到来 29 「その日の患難の直後に、太陽は暗くなり、月は光を放たなくなります。星は天から落ち、天の力は揺さぶられる。 30その時、人の子のしるしが天に現れ、 そして、地のすべての部族は嘆き悲しむでしょう、そして彼らは人の子が力と偉大な栄光をもって天の雲に乗って来るのを見るでしょう。 31 そして、彼はラッパの大きな音で彼の天使を送り、彼らは彼の[d ]天の果てから果てまで、四つの風から選ぶ。 いちじくの木のたとえ話 32 いちじくの木からこのたとえを学びなさい。 33 ですから、あなたも、これらすべてのことを見て、[e ] ドアの近くです！ 34 はっきり言いますが、これらのことがすべて起こるまで、この世代は決して過ぎ去りません。 35 天と地は過ぎ去りますが、私の言葉は決して過ぎ去りません。 曜日も時間も誰も知らない 36 「しかし、その日と時刻については、天使でさえ、だれも知りません。へ ]天国ですが、私の父だけです。 37 しかし、ノアの時代がそうであったように、人の子の到来もまたそうであろう。 38 洪水の前のように、彼らはノアが箱舟に入る日まで、食べたり飲んだり、めとったり嫁いだりしていたが、39 洪水が来て彼ら全員を連れ去るまでは知らなかった。人の子の到来。 40 二人が畑にいる。一人は連れて行かれ、一人は残される。 41 二人の女性が製粉所で粉をひいている。一人は連れて行かれ、もう一人は残される。 42 だから、気をつけなさい。g ]あなたの主が来る時。 43しかし、家の主人が何を知っていたら、時間 ]泥棒が来るとすぐに、彼は見ていて、家に侵入することを許可しなかったでしょう。 44 ですから、あなたも備えをしておいてください。 忠実なサーヴァントと悪のサーヴァント 45 「では、だれが忠実で賢いしもべであり、その主人が彼らに食物を与えるために、その家を治める者とし、[私 ]適期？ 46 主人が来て、そうしているのを見つけるしもべは幸いです。 47 まことに、あなたがたに告げます。 48 しかし、もしその悪いしもべが心の中で『主人が遅れている』と言うなら、j 』 49 そして、仲間の僕たちを殴り始め、酔っぱらいと一緒に食べたり飲んだりし始めます。 51 そして、彼を真っ二つに切り裂き、偽善者たちとの分け前を彼に与えるであろう。泣いたり、歯ぎしりしたりします。 The Man of Lawlessness 2 Concerning the coming of our Lord Jesus Christ and our being gathered to him, we ask you, brothers and sisters, 2 not to become easily unsettled or alarmed by the teaching allegedly from us—whether by a prophecy or by word of mouth or by letter—asserting that the day of the Lord has already come. 3 Don’t let anyone deceive you in any way, for that day will not come until the rebellion occurs and the man of lawlessness is revealed, the man doomed to destruction. 4 He will oppose and will exalt himself over everything that is called God or is worshiped, so that he sets himself up in God’s temple, proclaiming himself to be God. The Coming of the Lord 13 But we do not want you to be uninformed, brothers, about those who are asleep, that you may not grieve as others do who have no hope. 14 For since we believe that Jesus died and rose again, even so, through Jesus, God will bring with him those who have fallen asleep. 15 For this we declare to you by a word from the Lord,d that we who are alive, who are left until the coming of the Lord, will not precede those who have fallen asleep. 16 For the Lord himself will descend from heaven with a cry of command, with the voice of an archangel, and with the sound of the trumpet of God. And the dead in Christ will rise first. 17 Then we who are alive, who are left, will be caught up together with them in the clouds to meet the Lord in the air, and so in a moment, in the twinkling of an eye, at the last trumpet; for the trumpet will sound, and the dead will be raised imperishable, and we will be changed.1 Corinthians 15:52 At the last Trumpets the Seventh trumpet. on the east of Trumpets Matthew 24:1–51 Jesus Foretells Destruction of the Temple 24 Jesus left the temple and was going away when his disciples came to point out to him the buildings of the temple. 2 But he answered them, “You see all these, do you not? Truly, I say to you, there will not be left here one stone upon another that will not be thrown down.” Signs of the End of the Age 3 As he sat on the Mount of Olives, the disciples came to him privately, saying, “Tell us, when will these things be, and what will be the sign of your coming and of the end of the age?” 4 And Jesus answered them, a “See that no one leads you astray. 5 For many will come in my name, saying, ‘I am the Christ,’ and they will lead many astray. 6 And you will hear of wars and rumors of wars. See that you d are not be alarmed, for this must take place, but the end is not yet. 7 For nation will rise against nation, and kingdom against kingdom, and there will be famines and earthquakes in various places. 8 All these are but the beginning of the birth pains. 9 “Then they will deliver you up to tribulation and put you to death, and you will be hated by all nations for my name’s sake. 10 And then many will fall away1 and betray one another and hate one another. 11 And many false prophets will arise and lead many astray. 12 And because lawlessness will be increased, the love of many will grow cold. 13 But the one who endures to the end will be saved. 14 And this gospel of the kingdom 15 “So when you see the abomination of desolation spoken of by the prophet Daniel, standing in the holy place (let the reader understand), 16 then let those who are in Judea flee to the mountains. 17 Let the one who is on the housetop not go down to take what is in his house, 18 and let the one who is in the field not turn back to take his cloak. 19 And b alas for women who are pregnant and for those who are nursing infants in those days! 20 Pray that your flight may not be in winter or on a Sabbath. 21 For then there will be great tribulation, such as has not been from the beginning of the world until now, no, and never will be. 22 And if those days had not been cut short, no human being would be saved. But for the sake of the elect, those days will be cut short. 23 then if anyone says to you, ‘Look, here is the Christ!’ or ‘There he is!’ do not believe it. 24 For false Christs and false prophets will arise and perform great signs and wonders, so as to lead astray, if possible, even the elect. 25 See, I have told you beforehand. 26 So, if they say to you, ‘Look, he is in the wilderness,’ do not go out. If they say, ‘Look, he is in the inner rooms,’ do not believe it. 27 For as the lightning comes from the east and shines as far as the west, so will be the coming of the Son of Man. 28 Wherever the corpse is, there the vultures will gather. The Coming of the Son of Man 29 “Immediately after the tribulation of those days the sun will be darkened, and the moon will not give its light, and the stars will fall from heaven, and the powers of the heavens will be shaken. 30 Then will appear in heaven the sign of the Son of Man, and then t all the tribes of the earth will mourn, and they will see the Son of Man coming on the clouds of heaven with power and great glory. 31 And we will send out his angels with a loud trumpet call, and they will gather his elect from the four winds, from one end of heaven to the other. The Man of Lawlessness 2 Concerning the coming of our Lord Jesus Christ and our being gathered to him, we ask you, brothers and sisters, 2 not to become easily u nsettled or alarmed by the teaching allegedly from us—whether by a prophecy or by word of mouth or by letter—asserting that the day of the Lord has already come. 3 Don’t let anyone deceive you in any way, for that day will not come until the rebellion occurs and the man of lawlessness is revealed , the man doomed to destruction. 4 He will oppose and will exalt himself over everything that is called God or is worshiped, so that he sets himself up in God’s temple, proclaiming himself to be God.

We are instructed to walk as Yeshua did according to the law? Whoever claims to live in him must live as Jesus did. But don't just listen to God's word. You must do what it says. you are only fooling yourselves. 613 and 1050 commandments 道ドキュメンタリー予告編 IS JESUS A CHRISTIAN? Live like Christ did 私たちは律法に従ってイエシュアがしたように歩くように指示されていますか? ヨハネの第一の手紙 2:6 彼の内に住んでいると主張する者は、イエスのように生きなければなりません。 James 1:2 しかし、ただ神の言葉に耳を傾けてはなりません。あなたはそれが言うことをしなければなりません。そうでなければ、自分をだますだけです。 キリストは私たちを罪と死の呪いから解放するために来られました。 キリストは私たちに生き方を教えるために来られました。 キリストは、神と私たちの同胞を愛する方法を私たちに教えるために来られました。キリストは「イスラエルの失われた羊だけに送られました。 彼はレビ記の食物法を守りました。 彼は七日目の安息日を聖別しました。 彼は神の祝日をすべて守った。 彼はすべての神の戒めと法令を守りました。 彼はバプテスマの間、完全に水没しました。 彼は服の裾にタッセルをつけていた. 1 ペテロ 2:21 というのは、キリストもあなたのために苦しみを受け、その歩みに従うべき模範をあなたに残してくださったからです。 ヤコブの手紙 2:17 私たちは神のことばの真理に信仰を持っていると主張することはできず、実際にはそれに反して生活を送っています。あなたは彼の足跡に従うべき模範です。 ● ヨハネ 14:6 「わたしは道であり、真理であり、いのちです。」イェシュアは答えました。 「私がいなければ、だれも父のもとに行くことはできません。 マタイによる福音書 22:13 王は従者たちに言った、「彼の手足を縛って、外の暗闇に投げ込みなさい。その場所では泣き叫び、歯ぎしりをするだろう』。 14 召される者は多いが、選ばれる者は少ない。」 ヨハネによる福音書 3:36 また、神の御子を信じる者は誰でも永遠の命を持っています。御子に従わない者は永遠の命を経験することはなく、神の怒りの裁きの下にとどまります。 ヨハネの第一の手紙 1:6 私たちが神と交わりを持っていると主張しながらも、闇の中を歩むなら、私たちは嘘をつき、真実を生きていません。 私たちがしていることは、私たちが内部で信じていることの証拠です.私たちの行動は、私たちの内なる信念を他の人に定義します。 ヨハネの第一の手紙 2:.3 このことによって、神の戒めを守るならば、私たちは神を知っていることがわかります。 4 「わたしは彼を知っている」と言いながら、その戒めを守らない者は偽り者であり、真実はその人の内にありません。 5しかし、神の言葉を守る人は、まことに神の愛がその人のうちに完成しています。これによって、私たちは彼の中にいることを知ります。 6 彼にとどまっていると言う者は、彼が歩んだように自分も歩むべきです ● ヨハネ 14:23 イエスは答えました。私の 父は彼らを愛し、私たちは彼らのところに来て、彼らと一緒に家を建てます。」 ●ヨハネ14:24 わたしを愛さない者は、わたしの言葉を守りません。そして、あなたが聞く言葉は私のものではなく、私を送った父たちのものです ヨハネによる福音書 10:27 私の羊は私の声を聞き、私は彼らを知っています。 John 15:14 あなたがたは、わたしが命じることを何でも行うなら、わたしの友です。 マタイによる福音書 16:24 それから、イエスは弟子たちに言われた。 ヨハネによる福音書 15:16 あなたがたがわたしを選んだのではなく、わたしがあなたを選び、あなたを定めた。 あなたがたは行って実を結び、その実を残しておくべきです。あなたがたが私の名によって父に求めるものは何でも、神はあなたがたに与えることができるようにするためです。 マタイによる福音書 10:22 そして、あなたがたは、わたしの名のためにすべての人に憎まれます。しかし、最後まで耐え忍ぶ者は救われます。 ヨハネ 3:36 御子を信じる者はだれでも永遠の命を持っています。御子に従わない者はいのちを見ることはありませんが、神の怒りは彼の上にとどまります。 Hebrews 10:26-27 真理の知識を得た後も故意に罪を犯し続けるなら、もはや罪のためのいけにえが残るのではなく、裁きに対する恐ろしい期待と、敵を焼き尽くす火の怒りが残るからです。 ● John 3:3 イエスは彼に答えて言われた。彼には神の国が見えません。」 次の節で、エホバは、罪を犯すことは神の戒めを守らないことだと言っています。これによって、神の子供たちと悪魔の子供たちを区別することができます。あなたは誰の子？ ヨハネの第一の手紙 3:4 罪を習わしにする者は皆、不法を行っています。確かに、罪は不法です。 5 しかし、あなたがたは、キリストが罪を取り除くために現れたことを知っています。 6 彼にとどまっている人で、罪を犯し続ける人は誰もいません。罪を犯し続ける（実践する）人は誰も彼を見たり、彼を知ったりしていません。 7 幼い子供たちよ、だれにもだまされてはなりません。キリストが義人であられるように、義を行う者は義人です。 8 罪を習わしにする者は悪魔のものです。悪魔は最初から罪を犯していたからです。これが、悪魔の働きを破壊するために、神の御子が現れた理由です。 9 神から生まれた者は、罪を犯すことを拒みます。彼は神から生まれたので、罪を犯し続けることはできません。 10 これによって、神の子供たちと悪魔の子供たちを区別することができます。義を実践しない人は誰でも神のものではなく、兄弟を愛さない人でもありません。 マタイによる福音書 7:21 私に「主よ、主よ」と言う者すべてが天国に入るのではなく、天におられる私の父のみこころを行う者だけが天国に入るでしょう。 22 その日、多くの人がわたしに言うだろう、『主よ、主よ、わたしたちはあなたの名によって預言し、あなたの名によって悪霊を追い出し、多くの奇跡を行いませんでしたか』…23 その時、私ははっきりと彼らに言います。 ;不法の働き人たちよ、わたしから離れなさい。 22 そして、私たちが神の戒めを守り、神の目に喜ばれることを行うので、私たちが求めるものは何でも神から受け取ります。 「信仰による義」についての人気のあるキリスト教の教えは、神の義は「イエシュア」を「信じる」人々に「帰せられる」というものです。言い換えれば、彼らの見解では、信者が持っている義は「理論上の」義であり、神から「義」と見なされるために実際に義にかなった生き方をしている必要はありません。彼らは言う、「神があなたを見るとき、彼はキリストの義を見ます。あなたがキリストにあるからです。」 ヨハネは、全能者の目から見て義とみなされる人々について、次のようなわかりやすい言葉で明確にしています。 ヨハネによる福音書 3:19 光が世に来たのに、人々は光よりもやみを好んだ。彼らの行いが悪かったからである。 20 悪を行う者は皆、光を憎み、光に近づかないからである。 21 しかし、真実を行う者は光に来ます。 行いは、神にあってなされたものであることがはっきりとわかるかもしれません。」 福音の剣、平和ではなく分断 ルカによる福音書 12:51 私が来たのは、地球に平和をもたらすためだと思いますか。いいえ、私はあなたに言いますが、分割です。 52 これからは、1 世帯 5 人が、3 人対 2 人、2 人対 3 人に分けられます。 53 彼らは分裂するだろう、父は息子に、息子は父に、母は娘に、娘は母に、 法定上の。" James 1:2 しかし、ただ神の言葉に耳を傾けてはなりません。あなたはそれが言うことをしなければなりません。そうでなければ、自分をだますだけです。 違反の定義;命令または法律に違反すること: SIN: 境界または制限を超えること。によって設定または規定された制限を超えること: 違反する 神聖な法律に違反する。 それで、これはあなたの質問です、あなたは罪を犯していますか？エホバの律法を守っていますか。 では、その実によって、あなたはそれらを見分けられるでしょうか？ ヨハネの第一の手紙 3:7 幼い子供たちよ、だれにも惑わされてはなりません。イエシュアが義人であるように、義を行う者は義人です。これほど分かりやすいものはありません。 生ける神の子が何を言い、何をしたかについては疑問の余地はありません。エホバの言葉と御子の行動は、人間が解釈する必要はありません。

Who is Mystery Babylon? The Fall of Babylon the Great 1 After these things I saw another angel coming down from heaven, having great authority, and the earth was illuminated with his glory. 2 And he cried mightily with a loud voice, saying, “Babylon the great is fallen, is fallen, and has become a dwelling place of demons, a prison for every foul spirit, and a cage for every unclean and hated bird! 3 For all the nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth have become rich through the abundance of her luxury.” 4 And I heard another voice from heaven saying, “Come out of her, my people, lest you share in her sins, and lest you receive of her plagues. 5 For her sins have reached heaven, and God has remembered her iniquities. 6 Render to her just as she rendered to you, and repay her double according to her works; in the cup which she has mixed, mix double for her. 7 In the measure that she glorified herself and lived luxuriously, in the same measure give her torment and sorrow; for she says in her heart, ‘I sit as queen, and am no widow, and will not see sorrow.’ 8 Therefore her plagues will come in one day—death and mourning and famine. And she will be utterly burned with fire, for strong is the Lord God who judges her. The World Mourns Babylon’s Fall 9“The kings of the earth who committed fornication and lived luxuriously with her will weep and lament for her, when they see the smoke of her burning, 10standing at a distance for fear of her torment, saying, ‘Alas, alas, that great city Babylon, that mighty city! For in one hour your judgment has come.’ 11“And the merchants of the earth will weep and mourn over her, for no one buys their merchandise any more: 12merchandise of gold and silver, precious stones and pearls, fine linen and purple, silk and scarlet, every kind of citron wood, every kind of object of ivory, every kind of object of most precious wood, bronze, iron, and marble; 13 and cinnamon and incense, fragrant oil and frankincense, wine and oil, fine flour and wheat, cattle and sheep, horses and chariots, and bodies and souls of men. 14 The fruit that your soul longed for has gone from you, and all the things which are rich and splendid have gone from you, and you shall find them no more at all. 15 The merchants of these things, who became rich by her, will stand at a distance for fear of her torment, weeping and wailing, 16and saying, ‘Alas, alas, that great city that was clothed in fine linen, purple, and scarlet, and adorned with gold and precious stones and pearls! 17 For in one hour such great riches came to nothing.’ Every shipmaster, all who travel by ship, sailors, and as many as trade on the sea, stood at a distance 18 and cried out when they saw the smoke of her burning, saying, ‘What is like this great city?’ 19“They threw dust on their heads and cried out, weeping and wailing, and saying, ‘Alas, alas, that great city, in which all who had ships on the sea became rich by her wealth! For in one hour, she is made desolate.’ 20“Rejoice over her, O heaven, and you holy apostles and prophets, for God, has avenged you on her!” Finality of Babylon’s Fall 21 Then a mighty angel took up a stone like a great millstone and threw it into the sea, saying, “Thus with violence, the great city Babylon shall be thrown down, and shall not be found anymore. 22 The sound of harpists, musicians, flutists, and trumpeters shall not be heard in you anymore. No craftsman of any craft shall be found in you anymore, and the sound of a millstone shall not be heard in you anymore. 23 The light of a lamp shall not shine in you anymore, and the voice of bridegroom and bride shall not be heard in you anymore. For your merchants were the great men of the earth, for by your sorcery all the nations were deceived. 24 And in her was found the blood of prophets and saints, and of all who were slain on the earth.”

Is Easter pagan? The great Easter fraud Passover Passover (Pesach) is one of the most God mandated Jewish holidays, with several core observances explicitly required by God in the Torah (primarily in Exodus 12–13, Leviticus 23, Numbers 9, and Deuteronomy 16). These are considered divine commandments (mitzvot) rather than later rabbinic customs. Here are the main ones that are directly commanded in the Torah: Remove all leaven (chametz) from your home — On the first day (and for the full seven days), you must eliminate yeast/leavened products entirely. Eating leavened bread during the seven days is forbidden, with severe penalties mentioned (e.g., being "cut off" from the people). (Exodus 12:15–20; 13:7) Eat unleavened bread (matzah) — For seven days, eat only matzah. Specifically, there is a positive commandment to eat matzah on the first night of Passover. (Exodus 12:15, 18, 20; Deuteronomy 16:3, 8) Observe the festival for seven days — The first and seventh days (in the Diaspora, first, second, seventh, and eighth) are holy convocations with no work allowed (except food preparation). (Exodus 12:16; Leviticus 23:6–8) Tell the story of the Exodus — You must recount the events of the deliverance from Egypt to your children on that night. This is the basis for the Haggadah's storytelling. (Exodus 12:26–27; 13:8, 14; Deuteronomy 6:20–25) Eat bitter herbs (maror) — In the original biblical command, this was part of the Passover meal with the sacrificial lamb. (Exodus 12:8) The Passover sacrifice (Korban Pesach) — In Temple times, a lamb or goat was sacrificed on the 14th of Nisan at twilight, eaten roasted that night with matzah and bitter herbs, with strict rules (no bones broken, not taken outside the house, etc.). This is central in Exodus 12 but cannot be performed today without the Temple. (Exodus 12:3–11, 21–27; Numbers 9:1–14) Other elements like the four cups of wine, the Seder plate's full setup (karpas, charoset, etc.), reclining, or specific Haggadah readings are important Jewish customs (minhagim) developed over centuries in rabbinic tradition to fulfill or enhance the biblical commands—but they are not explicitly required in the Torah itself. The holiday commemorates the Exodus from Egypt, the "passing over" of Israelite homes during the tenth plague, and freedom from slavery. Observance is an eternal statute commanded by God (Exodus 12:14, 17, 24). In modern practice (without the Temple), the focus is on matzah, maror, removing chametz, the Seder retelling, and resting on the holy days. Many Jews today emphasize these biblical requirements while incorporating rich traditional customs. Must watch Monti Judah Passover The Passover Seder Passover (Pesach) is one of the most biblically mandated Jewish holidays, with several core observances explicitly required by God in the Torah (primarily in Exodus 12–13, Leviticus 23, Numbers 9, and Deuteronomy 16). These are considered divine commandments (mitzvot) rather than later rabbinic customs. Here are the main ones that are directly commanded in the Torah: 1. Remove all leaven (chametz) from your home —On the first day (and for the full seven days), you must eliminate yeast/leavened products entirely. Eating leavened bread during the seven days is forbidden, with severe penalties mentioned (e.g., being "cut off" from the people). (Exodus 12:15–20; 13:7) 2.Eat unleavened bread (matzah) — For seven days, eat only matzah. Specifically, there is a positive commandment to eat matzah on the first night of Passover. (Exodus 12:15, 18, 20; Deuteronomy 16:3, 8) 3.Observe the festival for seven days — The first and seventh days (in the Diaspora, first, second, seventh, and eighth) are holy convocations with no work allowed (except food preparation). (Exodus 12:16; Leviticus 23:6–8) 4.Tell the story of the Exodus — You must recount the events of the deliverance from Egypt to your children on that night. This is the basis for the Haggadah's storytelling. (Exodus 12:26–27; 13:8, 14; Deuteronomy 6:20–25) 5. Eat bitter herbs (maror) — In the original biblical command, this was part of the Passover meal with the sacrificial lamb. (Exodus 12:8) 6.The Passover sacrifice (Korban Pesach) — In Temple times, a lamb or goat was sacrificed on the 14th of Nisan at twilight, eaten roasted that night with matzah and bitter herbs, with strict rules (no bones broken, not taken outside the house, etc.). This is central in Exodus 12 but cannot be performed today without the Temple. (Exodus 12:3–11, 21–27; Numbers 9:1–14) Other elements like the four cups of wine, the Seder plate's full setup (karpas, charoset, etc.), reclining, or specific Haggadah readings are important Jewish customs (minhagim) developed over centuries in rabbinic tradition to fulfill or enhance the biblical commands —but they are not explicitly required in the Torah itself. The holiday commemorates the Exodus from Egypt, the "passing over" of Israelite homes during the tenth plague, and freedom from slavery. Observance is an eternal statute commanded by God (Exodus 12:14, 17, 24). In modern practice (without the Temple), the focus is on matzah, maror, removing chametz, the Seder retelling, and resting on the holy days. Many Jews today emphasize these biblical requirements while incorporating rich traditional customs. סֵדֶר, meaning "order" in Hebrew) is the central ritual of Passover (Pesach). It's a festive, interactive family meal held on the first night (or first two nights outside Israel) of the holiday. The purpose is to fulfill the biblical commandment to tell the story of the Exodus from Egypt to your children and household (Exodus 13:8), reliving the journey from slavery to freedom as if we ourselves were liberated. The Seder follows a structured order laid out in the Haggadah ( the special book used for the evening), which includes prayers, blessings, songs, symbolic foods, discussions, and the retelling of the Exodus story. It typically lasts 2–4 hours (or longer in some homes), blending serious reflection, joy, food, wine, and family participation. Key Elements on the Table Before diving into the steps, here's what you usually see: Seder plate (with symbolic items): Maror (bitter herbs, like horseradish) → bitterness of slavery Chazeret (another bitter vegetable, often romaine lettuce) Zeroa (shank bone or roasted chicken neck) → Passover sacrifice Beitzah (roasted egg) → mourning for the Temple / new life Karpas (green vegetable, like parsley or celery) → spring/renewal Charoset (sweet mixture of apples, nuts, wine) → mortar used by slaves Matzah (three or more unleavened breads, often in a cover) Salt water (for dipping karpas, symbolizing tears of slavery) Four cups of wine (or grape juice) → represent four expressions of redemption Exodus 21 Then Moses called all the elders of Israel and said to them, “Go and select lambs for yourselves according to your clans, and kill the Passover lamb. 22 Take a bunch of hyssop and dip it in the blood that is in the basin , and touch the lintel and the two doorposts with the blood that is in the basin. None of you shall go out of the door of his house until the morning. 23 For the Lord will pass through to strike the Egyptians, and when he sees the blood on the lintel and on the two doorposts, the Lord will pass over the door and will not allow the destroyer to enter your houses to strike you. 24 You shall observe this rite as a statute for you and for your sons forever. 25 And when you come to the land that the Lord will give you, as he has promised, you shall keep this service. 26 And when your children say to you, ‘What do you mean by this service?’ 27 you shall say, ‘It is the sacrifice of the Lord’s Passover, for he passed over the houses of the people of Israel in Egypt, when he struck the Egyptians but spared our houses.’” And the people bowed their heads and worshiped. 28 Then the people of Israel went and did so; as the Lord had commanded Moses and Aaron, so they did. The Tenth Plague: Death of the Firstborn 29 At midnight the Lord struck down all the firstborn in the land of Egypt, from the firstborn of Pharaoh who sat on his throne to the firstborn of the captive who was in the dungeon, and all the firstborn of the livestock. 30 And Pharaoh rose up in the night, he and all his servants and all the Egyptians. And there was a great cry in Egypt, for there was not a house where someone was not dead. 31 Then he summoned Moses and Aaron by night and said, “Up, go out from among my people, both you and the people of Israel; and go, serve the Lord, as you have said. 32 Take your flocks and your herds, as you have said, and be gone, and bless me also!” The Exodus 33 The Egyptians were urgent with the people to send them out of the land in haste. For they said, “We shall all be dead.” 34 So the people took their dough before it was leavened, their kneading bowls being bound up in their cloaks on their shoulders. 35 The people of Israel had also done as Moses told them, for they had asked the Egyptians for silver and gold jewelry and for clothing. 36 And the Lord had given the people favor in the sight of the Egyptians, so that they let them have what they asked. Thus they plundered the Egyptians. 37 And the people of Israel journeyed from Rameses to Succoth, about six hundred thousand men on foot, besides women and children. 38 A mixed multitude also went up with them, and very much livestock, both flocks and herds. 39 And they baked unleavened cakes of the dough that they had brought out of Egypt, for it was not leavened, because they were thrust out of Egypt and could not wait, nor had they prepared any provisions for themselves. 40 The time that the people of Israel lived in Egypt was 430 years. 41 At the end of 430 years, on that very day, all the hosts of the Lord went out from the land of Egypt. 42 It was a night of watching by the Lord, to bring them out of the land of Egypt; so this same night is a night of watching kept to the Lord by all the people of Israel throughout their generations. Institution of the Passover 43 And the Lord said to Moses and Aaron, “This is the statute of the Passover: no foreigner shall eat of it, 44 but every slave b that is bought for money may eat of it after you have circumcised him. 45 No foreigner or hired worker may eat of it. 46 It shall be eaten in one house; you shall not take any of the flesh outside the house, and you shall not break any of its bones. 47 All the congregation of Israel shall keep it. 48 If a stranger shall sojourn with you and would keep the Passover to the Lord, let all his males be circumcised. Then he may come near and keep it; he shall be as a native of the land. But no uncircumcised person shall eat of it. 49 There shall be one law for the native and for the stranger who sojourns among you.” 50 All the people of Israel did just as the Lord commanded Moses and Aaron. 51 And on that very day the Lord brought the people of Israel out of the land of Egypt by their hosts.

Great White Throne Judgment comes with a curse of eternal death. Make no mistake! God will allow you to defy and disobey Him. (He also says there is a day of reckoning coming. As you sow, so shall you reap!) 地獄の真実 グレート・ホワイト・スローン・ジャッジメントには、永遠の死の呪いが伴います.お間違えなく！神 あなたが彼に逆らい、従わないことを可能にします。彼はあなたが群衆と男性の伝統に従うことを可能にします.彼はあなたが罪を犯すことを許します。 （彼はまた、計算の日が来ると言っています。あなたが種をまくように、あなたは刈り取ります！）イエシュアは神の生きた言葉であり、聖書は書かれた神の言葉です。そして、私たちはこの言葉によって永遠に裁かれます！それらを軽視したり、無視したりしてはなりません。偉大な白い玉座の審判はいつですか.ゴグとマゴグの戦いの後の千年紀の終わりに、偉大な第二の復活が起こります。 REV.20:5 しかし、残りの死者は千年が終わるまで生き返らなかった。 黙示録 20:7-9 千年が過ぎたとき、サタンはその牢獄から解き放たれ、 8 出て行って、地の四方にある国々、ゴグ、マゴグを惑わし、彼らを集める。その数は海の砂のようである。そしてそれらをむさぼり食った。 偉大な白い玉座の裁きは、私たちが救われていない残りの死者、あらゆる年齢のすべての死者のためのものであり、したがって、キリストの再臨で復活せず、キリストの裁きの座に現れませんでした.それには、1000年のミレニアムを生き延び、その最後に悪魔に従い、ゴグとマゴグの戦いで滅ぼされたすべての人々が含まれます。これまで生きてきたすべての人々は、地上での生活が善人か悪人かを問わず、救われていなかったとしても、この偉大な白い御座の神の裁きに立ち向かわなければなりません。 偉大な白い玉座の審判で裁かれるのは誰ですか? この裁きは、ミレニアムを生き残り、悪魔に従い、最後にゴグとマゴグの戦いで破壊されたすべての人々を含む、すべての死者、小さなものと偉大なものに対するものです。 John 3:4 罪を習わしにする者はみな、不法をも行ないます。確かに、罪は不法です。 5 しかし、あなたがたは、キリストが罪を取り除くために現れたことを知っています。 6 彼にとどまっている人で、罪を犯し続ける人は誰もいません。罪を犯し続ける人は誰も彼を見たことも、彼を知ったこともありません。 7 幼い子供たちにだまされてはなりません。キリストが義人であるように、義を行う者は義人です。 8 罪を習わしにする者は悪魔のものです。悪魔は最初から罪を犯していたからです。これが、悪魔の働きを破壊するために、神の御子が啓示された理由です。彼は神から生まれたので、罪を犯し続けることはできません。 10 これによって、神の子供たちと悪魔の子供たちを区別することができます。義を実践しない人は誰でも神のものではなく、兄弟を愛さない人でもありません。 ● 黙示録 13: 16 彼は、大小、金持ちも貧乏人も、自由人も奴隷も、すべての人に、右手か額に印をつけさせ、 17 印を持っている人以外は誰も売買できないようにされます。 18 ここに知恵がある。理解力のある人は、獣の数を計算してみましょう。それは人間の数です。彼の数は 666 です。 Revelation 14:9 第三の御使いは大声で彼らに続いて言った、「だれかが獣とその像を拝み、そのしるしを額や手に受けているなら、10 その人は神のぶどう酒を飲まなければならない」。神の憤りの杯に混じりけずに注がれる神の怒り。そして彼は、聖なる天使たちの前で、そして小羊の前で、火と硫黄で苦しめられるでしょう:11 そして、彼らの苦しみの煙は永遠に立ち上ります.獣とその像、そしてその名の刻印を受ける者。 マタイによる福音書 13:42 「雑草が引き抜かれ、火で焼かれるのと同じように、世の終わりになる。 41 人の子は天使たちを遣わし、罪を犯すすべてのものと悪を行うすべてのものを彼の王国から取り除く。 42 彼らは彼らを燃える炉に投げ込み、そこで泣き叫び、歯ぎしりをするでしょう。 43 義人は父の国で太陽のように輝く。 耳のある者は聞かせよ。 Hebrews 10:26-27 真理の知識を得た後も故意に罪を犯し続けるなら、もはや罪のためのいけにえが残るのではなく、裁きに対する恐ろしい期待と、敵を焼き尽くす火の怒りが残るからです。次の聖句は、すべての死者が死を復活させ、裁きが続く第二の復活があることを説明しています。グレート・ホワイト・スローン・ジャッジメント.ヨハネの黙示録 20:11 そして、私は大きな白い玉座と、その上に座っている方を見ました。そして彼らのための場所が見つかりませんでした。 12 わたしは、死んだ者が小さい者も大きい者も主の前に立つのを見た。それは命の書である。そして死者は、その書物に書かれている事柄から、彼らの行いに応じて裁かれた。 13 海はその中にいる死者を出した。そして死と地獄は彼らの中にいた死者を引き渡した. 14 そして、死と地獄が火の池に投げ込まれた。これが二度目の死です。 15 いのちの書に書かれていない者はみな、火の池に投げ込まれた。 メシアへの信仰を通して契約を結び、その信仰を通して恵みによる救いを受けるまで、人類はすべて「律法の下」にあります。 「法の下にある」とは、法の刑罰、すなわち死の下にあることを意味します。これは、罪と死の律法とも呼ばれます（ローマ人への手紙 8:2）。パウロはローマ人への手紙の少し前に、罪の報酬は死であると述べています（ローマ人への手紙 6:23）。 _cc781905- 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905 -5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ Yahweh _cc781905- 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-3194- bb3b-136bad5cf58d_ 行為の記録 悔い改めの成果は目に見える行動であり、しばしば「作品」と呼ばれ、人が実際に変わったことを示します。 ローマ人への手紙 7:7 では、私は神の律法が罪深いことを暗示しているのでしょうか。もちろん違います！実際、私の罪を示したのは律法でした。律法が「むさぼってはならない」と述べていなければ、むさぼりが悪いことだとは知らなかったでしょう。 ヨハネの第一の手紙 3:4 罪を犯す者は皆、不法も行います。罪は不法です。 黙示録 20:12 によると、すべての行為は本に記録されます。これらの証人がいるからこそ、私たちの創造主の前ですべての口が閉ざされたり、止められたりするのです。私たちの罪は確立されています。ご存知かもしれませんが、律法によれば、問題を立証して誰かに死刑を宣告するには、2 人から 3 人の証人が必要です。しかし、これには御父に対する私たち自身の罪悪感が含まれることに気づきましたか?申命記 19:15 (ESV) 1 人の証人は、人が犯した罪に関連するいかなる犯罪または過ちに対しても、十分ではありません。 2 人の証人または 3 人の証人の証拠に基づいてのみ、起訴が確立されるものとします。 私たちの有罪を立証するには二人の証人が必要であることを私たちは知っています。つづく。ローマ人への手紙 3:19-20 今、私たちは、律法が言うことは何でも律法の下にいる人々に語りかけることを知っています。律法によって罪を知るようになるので、律法によって義と認められる人は一人もいないからです。 最初に答えなければならない質問は、「法の下」にあるのは誰であるかということです。 時間のために、メシアへの信仰を通して契約を結び、その信仰を通して恵みによる救いを受けるまで、人類はすべて「律法の下」にあると簡単に述べておきます。 これには、救いが可能になる救世主を私たちに送るとエホバが私たちに告げた聖書も含まれます。私たちはその真実にコミットし、それが真実であるかのように、または私たちが真実であると信じていることの証拠であるかのように生活します.そうすることは、御言葉に対する信仰を行使することです。その信仰とエホバの恵みによって、私たちは救いを受けることができます。 私たちがその信仰を持った後、私たちは死に値し、救世主の贖いの働きを必要としていることに気づき、私たちの信仰を行動に移した後（私たちの従順）、私たちはもはや呪い（罪と死の法則）の下にありません. 私たちはメシアを信じる前は、罪と死の律法（のろい）の下にいましたが、信仰の後はもはや罪と死の律法の下にはありません。 黙示録 20:11-15 その時、私は大きな白い玉座と、そこに座っている方を見た。彼の存在から大地と空は逃げ去り、彼らの居場所は見つかりませんでした。そして、大小の死者が玉座の前に立ち、本が開かれているのを見ました。それから別の本、命の本が開かれました。そして死者は、その行いに応じて、書物に書かれていることによって裁かれた。そして海はその中にいる死者を出し、死とハデスは彼らの中にいる死者を出し、彼らはそれぞれ自分のしたことに応じて裁かれました.その後、死とハデスは火の湖に投げ込まれました。これは第二の死、火の湖であり、いのちの書に名前が書かれていなければ、その人は火の湖に投げ込まれました。 (119省庁) あれ見た？私たちの行為はすべて本に記録されています。それらの本は第二の証人です。しかし、ひとたびメシアを信じるようになると、律法の罰を受けていないことがわかります。しかし、それはどうしてでしょうか？まだ二人の証人がいるのに、永遠の死に値するのではないか？コロサイ人への手紙 2 章 13 節から 14 節を見ると、この質問に対する答えが見つかります。コロサイ人への手紙 2:13-14 そして、罪過と肉の割礼を受けていないために死んでいたあなたがたを、神は彼と一緒に生かしてくださいました。 .彼はこれを脇に置き、十字架に釘付けにしました。 13節は、私たちが罪の中で死んでいたことを確認していますが、メシアを通して私たちの罪は赦されています.では…私たちの罪が赦されるとどうなるでしょうか？ 「私たちに立ち向かった借金の記録」は取り消されました。それはメサイアによって支払われ、木に釘付けにされました。この負債の記録はどこに書き留められましたか。それは私たちのすべての行為が記録された本に書き留められており、私たちの罪を立証する2番目の証人です.その負債の記録が支払われると、それは私たちの記録から削除されます。そして今、私たちはきれいです。目撃者はただ一人！たった一人の証人だけで死刑を執行することはできません！私たちは今、永遠の命を持っています！救世主は罰を払い、私たちの違反の記録を破棄したので、彼らはもはや私たちに訴えることができませんでした! メシアへの信仰が機能する理由は、コロサイ人への手紙 2 章が教えていると信じているように、律法が私たちから取り除かれたからではありません。永遠の死を宣告するために必要な2番目の証人が削除されたため、救いはトーラーによって確立された境界またはパラメーター内で機能します。エホバはご自分の律法の範囲外では活動しません。もしそうなら、私たちは義人と呼ばれるべきである、あるいは義人と呼ばれることさえできるとどうして信じることができるでしょうか。 私たちの創造主は素晴らしく、完全で、公正で、正しく、善良です。神は、私たちがどのように離れた人々として生活することを望んでおられるかについて、詳細な指示を与えてくださいます。良き父親のように、ルールを破ると罰せられます。そしてそれは深刻なものです。それでも、彼は彼の民をとても愛しているので、私たちがその罰から贖われることができるように、彼自身の規則の範囲内で道を提供さえしました。 彼の律法は実に完璧です。その中には、私たちへの神のすべての備えがあります 申命記 19:15 「あなたは、たった一人の証人の証言だけで有罪判決を下してはならない。事件の事実は、二人か三人の証人の証言によって立証されなければならない。 ガラテヤ人への手紙 3:24-26 ですから、律法は、キリストが来られるまで、私たちが信仰によって義と認められるようにするための保護者でした。しかし、信仰がもたらされた今、私たちはもはや守護者の下にはありません。なぜなら、キリスト・イエス（メシア・イェシュア）において、あなたがたは皆、信仰によって神の子だからです。 「罪と死の律法」は、私たちが束縛/呪いの下にあることを指摘することによって、私たちをキリストに護衛または連れて行きます。 「罪と死の法則」が、私たちが呪われて束縛されていることを教えてくれるまで、私たちは救い主としての信仰をもってメシアに来ることができません.その知識がなければ、私たちは彼に来る理由がありません。 ですから、私たちは救世主に「エスコート」するために、「律法の呪い」または「罪と死の律法」が必要です。 それは、その木の上で私たちの呪いになった肉とされた言葉の完全な実践として、彼の完全な恵みに信仰と信頼を持つように私たちに教えることです.ガラテヤ人への手紙 3:25 しかし、信仰がもたらされた今、私たちはもはや守護者の下にはありません。 今こそ、その信仰の定義を思い出す時です。信仰の一部は、御言葉が私たちに語っていることが真実であると信じることです。トーラーまたは神の律法を含む言葉は、私たちが罪を犯したので死に値すること、そして父は私たちがその死から救われる方法を持っていることを示していますか? その道は、みことばであるメシアへの信仰によるものです。言い換えれば、私たちが救われる方法は、みことばがそう言っているので、私たちは罪を犯し、死に値すると信じることです。私たちは御父が私たちに言われたことが真実であると信じています。 これには、救いが可能になる救世主を私たちに送るとエホバが私たちに告げた聖書も含まれます。私たちはその真実にコミットし、それが真実であるかのように、または私たちが真実であると信じていることの証拠であるかのように生活します.そうすることは、御言葉に対する信仰を行使することです。その信仰とエホバの恵みによって、私たちは救いを受けることができます。 私たちがその信仰を持った後、私たちは死に値し、救世主の贖いの働きを必要としていることに気づき、私たちの信仰を行動に移した後（私たちの従順）、私たちはもはや呪い（罪と死の法則）の下にありません. 私たちはメシアを信じる前は、罪と死の律法（のろい）の下にいましたが、信仰の後はもはや罪と死の律法の下にはありません。罪と死の法則は家庭教師、守護者です。繰り返しますが、そのトピックのより詳細な議論については、私たちの教えをご覧ください。 「家庭教師はもはや必要ありません。なぜなら、私たちはもはや「律法の下」（罪と死の）ではないからです。 私たちが信仰に入ると、メシアが私たちのために律法の罰を支払ったことを理解します。これがどのように連携しているかを理解し始めていますか?律法は、罪とは何かを定義するために与えられました。罪を犯した場合、死という罰があります。二人の証人がいない限り、人を死刑にすることはできません。エホバご自身が一つの証人です。しかし、2番目は何ですか？ 黙示録 21:1 そして、わたしは新しい天と新しい地を見た。最初の天と最初の地は過ぎ去ったからである。 2 そして私ヨハネは、聖なる都、新しいエルサレムが、夫のために飾られた花嫁のように準備されて、神から天から降りてくるのを見た 3 そして、天から大きな声が聞こえるのを聞いた。神の幕屋は人とともにあり、神は人と共に住み、人は神の民となり、神ご自身が人と共におられ、彼らの神となる。 4 神は彼らの目からすべての涙をぬぐい取ってくださいます。そして、もはや死はなく、悲しみも泣き声も苦しみもありません。以前のものは過ぎ去ったからです。 イザヤ書 65:17 「見よ、わたしは新しい天と新しい地を創造する。 記憶に残らないし、思い浮かばない ビッグタイトル

For he finds fault with them when he says: “Behold, the days are coming, declares the Lord, when I will establish a new covenant with the house of Israel and with the house of Judah, 新しい契約を読んだことがありますか。 新しい契約の新しい点は何ですか? (ヘブライ人への手紙 8) ヘブライ語に夢中 新しい契約とは あなたは移植されていますか？ しかし彼は答えて言った、「わたしは遣わされたのではなく、イスラエルの家の失われた羊に遣わされたのです」マタイ15:24 Exodus 24:7 states: "Then he took the Book of the Covenant and read it in the hearing of the people. And they said, 'All that the Lord has said we will do, and be obedient.'" The New Covenant Hebrews 8: 10 For this is the covenant I will make with the house of Israel after those days, declares the Lord. I will put My laws in their minds and inscribe them on their hearts. And I will be their God, and they will be My people. 11 No longer will each one teach his neighbor or his brother, saying, ‘Know the Lord,’ because they will all know Me, from the least of them to the greatest.… ヘブライ人への手紙 8:8-12 [a ] 「見よ、その日が来る、と主は言われる。 イスラエルの家と新しい契約を結ぶ時 そしてユダの家と共に 9 わたしが彼らの先祖たちと結んだ契約とは違う 彼らをエジプトの国から連れ出すために彼らの手を取った日。 彼らはわたしの契約を守らなかったので、 そして、私は彼らに何の関心も示さなかった、と主は宣言します。 10これがわたしがイスラエルの家と結ぶ契約である それらの日の後、主は次のように宣言します。 わたしの律法を彼らの心に刻み込み、 そして彼らの心にそれらを書き留め、 そしてわたしは彼らの神となり、 そして彼らは私の民となる. 11そして彼らは、それぞれ隣人を教えてはならない そしてそれぞれの兄弟は、「主を知りなさい」と言いました。 彼らは皆私を知っているからです 、 最小のものから最大のものまで。 12 わたしは彼らの罪をあわれみ、 そして、私はもう彼らの罪を思い出すことはありません。」 One in Christ Gentiles Grafted In …12 その時、あなたがたはキリストから離れ、イスラエルの共同体から疎外されていたことを思い出してください。そして約束の契約に見知らぬ人、 希望もなく、世界に神もいません。 13 But 今 の キリスト Yeshua あなた WHO 一度 そうだった 遠く 持ち込まれた 近く 終えた の 血 キリストの。 14 なぜなら、彼自身が私たちの平和であり、2 つを 1 つにし、敵意の隔壁を取り壊したからです… エレミヤ 31:31-34 「見よ、日が来る」と主は言われる、「わたしがイスラエルの家、ユダの家と新しい契約を結ぶ時、 わたしが彼らの先祖たちをエジプトの地から連れ出すために手を引いた日に、わたしが彼らの先祖たちと結んだ契約のようではない。 「しかし、これは、その日の後、わたしがイスラエルの家と結ぶ契約である」と主は言われる、「わたしはわたしの律法を彼らの内に置き、彼らの心に書き記す。わたしは彼らの神となり、彼らはわたしのものとなる。 人々 The new covenant is a significant concept in the Bible, primarily prophesied in the Old Testament and believed by Christians to be established by Jesus Christ in the New Testament. The most well-known prophecy of this covenant is in the book of Jeremiah 31:31-34, which states: "Behold, the days are coming, declares the Lord, when I will make a new covenant with the house of Israel and the house of Judah, not like the covenant that I made with their fathers on the day when I took them by the hand to bring them out of the land of Egypt, my covenant that they broke, though I was their husband, declares the Lord. For this is the covenant that I will make with the house of Israel after those days, declares the Lord: I will put my law within them, and I will write it on their hearts. And I will be their God, and they shall be my people. And no longer shall each one teach his neighbor and each his brother, saying, ‘Know the Lord,’ for they shall all know me, from the least of them to the greatest, declares the Lord. For I will forgive their iniquity, and I will remember their sin no more.” Key aspects of this new covenant, as described in Jeremiah, include: * Internalization of the Law: U nlike the Mosaic Covenant, which was written on tablets of stone, the new covenant involves God placing His law directly "in their minds" and "on their hearts." This signifies an inward, heartfelt desire to obey God, rather than a forced, external set of rules. * Forgiveness of Sins: A central promise of the new covenant is the complete forgiveness of sins, with God vowing to "remember their sin no more." * A Personal Relationship with God: The prophecy indicates a time when everyone, from the least to the greatest, will "know the Lord," implying a deep and personal relationship with God that doesn't require an intermediary to teach them. In Christianity, the New Testament explains that Jesus' death and resurrection fulfilled this prophecy, establishing the new covenant through his blood (Luke 22:20). This covenant is seen as a fulfillment of God's promises to Israel, but also as something that extends to all who believe, both Jewish and Gentile. I’m The New Testament explains that Christians—both Jewish and Gentile (non-Jewish) believers—are included in the new covenant. This is a central theme in several New Testament books, especially those written by the Apostle Paul. Here are some key passages that explain this: 1. Ephesians 2:11-22 This passage is one of the clearest and most direct explanations. Paul tells the Gentile Christians in Ephesus to remember their past state: > "Therefore, remember that formerly you who are Gentiles by birth and called 'uncircumcised' by those who call themselves 'the circumcision' (which is done in the body by human hands)—remember that at that time you were separate from Christ, excluded from citizenship in Israel and foreigners to the covenants of the promise, without hope and without God in the world." (Ephesians 2:11-12) > He then explains that through Jesus's sacrifice, this has all changed: > "But now in Christ Jesus you who once were far away have been brought near by the blood of Christ. For he himself is our peace, who has made the two groups one and has destroyed the barrier, the dividing wall of hostility... His purpose was to create in himself one new humanity out of the two, thus making peace, and in one body to reconcile both of them to God through the cross..." (Ephesians 2:13-16) > This passage shows that Gentiles, who were once "foreigners to the covenants," are now "fellow citizens with God's people and also members of his household" (Ephesians 2:19), all because of their unity with Christ. 2. Romans 11 In Romans, Paul uses the analogy of an olive tree to explain how Gentile believers are included in God's covenant promises. The olive tree represents God's people, with the root being the patriarchs (Abraham, Isaac, and Jacob) and the natural branches being the Israelites. > "If some of the natural branches have been broken off, and you, a wild olive shoot, have been grafted in among the others and now share in the nourishing sap from the olive root, do not consider yourself to be superior to those other branches." (Romans 11:17-18) > He explains that because some of the natural Jewish branches were "hardened" and rejected Christ, Gentile believers have been grafted in. This doesn't mean the Gentiles have replaced Israel, but that they have been brought into the same covenant blessings through faith. 3. Galatians 3:26-29 Paul teaches that faith in Christ is the key to becoming a part of God's people. > "So in Christ Jesus you are all children of God through faith, for all of you who were baptized into Christ have clothed yourselves with Christ. There is neither Jew nor Gentile, neither slave nor free, nor is there male and female, for you are all one in Christ Jesus. If you belong to Christ, then you are Abraham’s seed, and heirs according to the promise." > This passage emphasizes that ethnic or social distinctions are no longer a barrier to being included in God's family. By belonging to Christ, both Jews and Gentiles become "Abraham's seed" and inherit the promises of the covenant.

“Everyone thinks they are going to Heaven, but nobody wants to walk the narrow road” “You can enter God’s Kingdom only through the narrow gate.No one has ascended to heaven but He who came down from heaven, that is, the Son of Man who is in heaven. John 3:13 Everyone thinks they are going to Heaven 天国と地獄についての聖書の真実. あなたは本当に神を愛していますか？ あなたがすることは、あなたが内心で信じていることの証拠です。 「誰もが天国に行くと思っているが、誰も望んでいない 狭い道を歩け」「狭い門からしか神の国に入ることができない。 地獄への道は広く、その道を選ぶ多くの人にとって、その門は広い。マタイ 7:13 「狭い戸口から入るようにあらゆる努力をしてください。多くの人が、入ろうとしても入れません。ルカ 13:24 天に昇った者はいない しかし、天から降りてきた方、つまり天にいる人の子です。ヨハネ 3:13 そこに良い道ができ、「神の聖なる街道」と名付けられるでしょう。それは神の民のためです。神を礼拝するのにふさわしくない人はだれもその道を歩まないでしょう。そして、愚か者はその高速道路を走ることはできません。イザヤ 35:8 あなたが眠りにつくと、あなたの名前が呼ばれているのが非常にはっきりと聞こえます。振動があなたのベッドを揺さぶるほど大きな音です。とても恐ろしい、あなたは気分が悪くなります。目を開けると、何百万人もの泣き叫ぶ人々に囲まれていることに気づきます。周りを見回すと、大きな白い裁きの玉座と、その上に座っている言葉では言い表せないほど壮大で美しい方が見えます。玉座の後ろには大きな炎があり、その炎はとても高くて明るく、天まで届きます。 次に、大きな音が聞こえ、全員がひざまずきます。 2 人の天使が杖を床に叩きつけています。次に、天使たちが男を拾い上げ、炎のある場所へと運ぶのが見えます。 そして彼らは彼を火の穴に投げ込みました、そこで彼はもういませんでした。 その後、名前が呼ばれるのが聞こえ、さらに2人の天使が出てきて、今度は女性を選ぶのが見えます。彼女は本が開いている玉座に連れて行かれました。彼らは彼女を玉座の前に置いた。何を言っているのかは聞こえませんが、王座からは強い悲しみが伝わってきます。すると、「なぜ私を愛して、私の指示に従わなかったのですか」という声が聞こえますか?あなたは何度もチャンスを与えられましたが、あなたは断りました。私はあなたに警告するために何人かの使者を送りましたが、あなたは私を否定しました。私はあなたに私の律法を与えました。私があなたに望んでいた生き方の完璧な見本として、あなたに息子を送った。彼は私の食事の指示を守り、7日目の安息日を守り、祝祭日を守り、私のすべての法律と法令を守りました。それから二つの角度が彼らの杖を叩き、彼女を炎へと運び去りました。そして、彼女はもういませんでした。誰もが恐怖のあまり、もう一度チャンスを求めて叫びましたが、返事はありませんでした。 突然、あなたは自分の名前を聞くと、とても怖くなり、ひざまずいて泣きます。見上げると、2 人の天使が近づいてくるのが見えます。彼らの手があなたの肩に触れているのを感じます。彼らがあなたを奪おうとしているように。あなたはこのメッセージで目覚めます。

"And you shall have the tassel, that you may look upon it and remember all the commandments of YEHOVAH and do them, and that you [may] not follow the harlotry to which your own heart and your own eyes are inclined, What does the tzitzit symbolize? Each tassel has eight threads (when doubled over) and five sets of knots, totaling 13. The sum of all numbers is 613, traditionally the number of commandments in the Torah. This reflects the concept that donning a garment with tzitzit reminds its wearer of all Torah commandments, as specified in Numbers 15:39. Tassels and Tzitzit Gods commandments 613 OT 1050 NT タッセルとツィツィット 民数記 15:38 - 「イスラエルの人々に言いなさい。彼らに、代々にわたって衣服の隅に房を作り、隅の房に青い糸を通すように言いなさい。 「そして、あなたはふさを持たなければならない。それは、あなたがそれを見て、主のすべての戒めを思い出し、それを実行するためであり、また、自分の心と自分の目が傾いている淫行に従わないためである。 - 「そして、あなたが私のすべての戒めを覚えて実行し、あなたのエロヒムのために聖なるものとなるように. それが戒めです。それが私たちが従うように言われていることです。そしてほとんどの人は、この戒めが聖書に存在することさえ気づいていません。しかし、それはそこにあります。 現在、この特定の戒めが取り除かれ、廃止され、廃止されたと信じている人もいます。戒めを思い起こさせるために聖霊が与えられ、戒めを思い出させるための一連の紐が必要なくなったからです。しかし、彼らの理由を少し見てみましょう。イェシュアは言いました： ヨハネによる福音書 14:26 - 「しかし、父がわたしの名によって遣わされる助け主、聖霊は、あなたがたにすべてのことを教え、わたしがあなたがたに語ったすべてのことを思い起こさせるであろう。これは廃止されたものであり、今や聖霊は、私たちがするように言われたことを思い出させるためにエホバが私たちに与えてくださったものであること.それには本当に気をつけてください。 聖霊がエホバの言葉を私たちの記憶にもたらすことができるからといって、私たちがエホバの言葉について何のリマインダーも持たず、聖霊がすべてを代用するという意味ではありません。真実は、聖書にはあらゆる種類の思い出させるものがあるからです。 Tizitiz The wearing of tzitzit, is a constant reminder and an awareness to others of our obedience to God's commands. Ecclesiastes 12:13-14 Exodus 12:49 The knots on the tzitzit represent six hundred and thirteen commandments. Some are for men, women, children, Priests, and the temple Numbers 15:39. The White Cords Every time you look up and see white clouds you are to remember to be holy just as He is Holy, you are to refuse to practice sinning God only gives His Spirit to those who refuse to practice sinning and obey His commandments. 1 Peter 1:16 1 John 3:4T The Blue cord reminds us of the ocean, sky, and God's throne. It also reminds us of our personal relationship with God. blue is the color of God's Glory. The Chain represents bondage to sin, The Spirit first convicts people of their sin, bringing to mind God's standards and leading them to repentance. God restrains sin through conscience Yeshua wore the tizitzit as of obediently to God's commands.